012十信、十住、十回向,四加行 寻道 歌词

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布施里面有财法无畏

在四摄法里

布施、布施的形象是一样

用一不相同

四摄法里的布施是与众生结N

目的在此

是劝勉他学佛的第一个阶段

跟六度里面的布施不相同

六度里面的布施是度自己的悭贪

烦恼四射

里面的布施是劝他学佛不一样

不要看到四摄法里布施六度也不湿

那不重复

不重复

这个我们也不必细讲

在菩萨的行纹理

从大的纲领上来说

十信位

这是初学奠定佛学的基础

诸位要晓得

佛学是智慧之学

觉悟之学

奠定我们觉悟智慧的基础

37 道品里面讲五根五力

五根五力里面

第一个就是信信进念定慧

第二个阶段是石柱心定了

有了住处

住在什么地方

住在如来知道中

换句话说

真正得到大乘佛法的受用

已经体会到了

新住在大惩罚里头

不动摇

不会退转了

第三层功夫就是实行有行为有行动

行的什么

就是刚才所讲的四摄六度自行化

他教学乡长是在这个阶段

再进一步

第四个阶段叫十回向

十回向是修什么

把字形画它所有的功德

统统在新的里面离开

贡献给一切众生

自己所修的功德

送给别人

所修的福报也给别人

我的福报教大家去享福

而不是自己来享受

换句话说

十行位的菩萨是在那里认真地造福

石柱是培福

实行是造福

十回向应该是享福了

他自己不想

他把福报送给别人去想

这是真正的难得

再上去就是实地

实地才算真正的成就

你要是有福自己享

不让别人想你不能登顶

你不会成就的

在本经里面

菩萨这个位次说得更详细

那就是说在十回向之后实地之前有四家行

到后来

讲到经文

私家行要细说

不是说十回向的菩萨要蹬地的时候才运用私家行

这个方法

实在讲

我们每一个位次上都要用这个方法

这通常讲的时候是把它省略掉

因为从三弦到时胜是一个最重要的关头

在这里面戏说四加行是很有道理的

51 加上四

这就是55 个位次

这是楞严经里常讲的55 位诸菩萨

如果再加上三渐次

后面再加上个金刚魏

一共有59 个位次

这就是愣眼睛跟一切经里面所讲的菩萨的位次

说的特别的详细

但是有的经里面说51

有的经里面说41

诸位要晓得

并不是佛经里面说的前后不相应

他是开何不同

有的时候哪一部分归纳在一起

有的地方哪一部分展开来细说

所以是一样的

41 就是五十一五十一

就是59 开

何不同

华严里面讲六度就是十度

十度就是六度

展开来说

十度归纳起来说六度开合不同而已

当中没有矛盾之处

这是我们要把它记住的

这是说do 菩萨万恨毒去升独恨

当作动词讲行动

今天时间到了

这个题目还没有能讲的完