《瀛寰志略》与梁启超:面对新出现的事物,怎样对待才能让自 歌词

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一本书开启人生

一本书获得智慧

一本书改变命运

这里是事半功倍解读名人的15 堂读书实践课

各位同学大家好

我是李媛

大家好

欢迎来到一本书的实践

今天和大家聊聊梁启超与瀛寰志略的故事

今年正好是戊戌变法120 周年

转眼就又是一个甲子了

那说起戊戌变法来

大家能想到的就应该是梁启超和康有为了

但是这两个人虽然是师徒关系

也基本上属于齐名

但是我们一想起康有为来

有好多关于他的事情

而且看起来这个人特别的脸谱化

比如说他是一个很狂妄的人

喜欢当着很多人的面毫无顾忌地讲自己的想法

说自己到底在想什么

后来他又到处宣传自己的保皇主张

甚至他喜欢编故事

说慈禧太后的坏话

总之这就是一个狂生

是有那种有脸谱化印象的人

可是我们说起梁启超的时候

我们就总会感觉这个人想不起来关于她有多少事情

你看戊戌变法

康有为是主角

哪怕像后来的戊戌六君子

谭嗣同这些人

好歹还留下几首诗吧

我自横刀向天笑

去留肝胆两昆仑吗

他们也都成了戏台上的主角

唯独梁启超

好像他和康有为齐名

但是他到底做了什么

我们不太

才知道

再比如说啊

我们都知道梁启超生了好几个儿子

梁思永、梁思诚

这都是民国时期大名鼎鼎的教授

大知识分子

他们的私生活被各种演绎

很多人都很感兴趣

可是梁启超的私生活呢

好像知道的人就不太多了

我们通常就会认为梁启超是林徽因的公公

后面的很多事情就不知道了

再比如说啊

我们可能都知道

在民国时期的清华有所谓四大导师

陈奕迅、王国维、赵元任和梁启超

但是这前三位都是某个领域的大牛

比如说陈寅确是研究历史的

魏晋南北朝

隋唐历史

王国维是研究文学

合金史学的

赵元任是研究语言学的

这三个人的书

我们现在在大学里边还再交

可你说梁启超他到底是研究什么的呢

他写了厚厚一面墙的书

叫做饮冰室文集

但是今天谁还再读饮冰室文集呢

好像也不太多吧

没有人知道

他到底研究什么呢

他的书现在大学里边也不讲了

只剩下史学界

可能有极个别的老师再讲学术史的时候会提到他有一本叫做中国近300年学术史

还有一本书叫做中国历史研究法

但是这两本书说实在的啊

他只是一个想法和一个提纲

提出来很多问题

但是都没有展开说

就好像说我是没有这个时间了

但是这个问题很重要

你们后辈研究就可以了

梁启超的著作大部分都是这样

再比如说啊

我们都知道

民国时候有个著名的小凤仙和蔡锷的故事

袁世凯当年要称帝

蔡锷就装疯卖傻

还逛青楼

后来是在小凤仙的掩护之下

去云南发动了护国战争

最后推翻了袁世凯

其实梁启超是蔡锷的老师

他当时也写了一篇反对袁世凯的文章

叫异哉所谓国体问题者

这篇文章当时很有名

但是好像这件事儿跟他也没什么关系

他在民国之后就再也不参加这

政治了

这就是我们对于梁启超的印象

他好像是一个名人

但又没有什么特别有名的事儿

然后这个人就消失在历史舞台上了

而且梁启超这个人他特别有意思

他一辈子号称叫变色龙

就是他自己的政治主张就一直在变

你看在戊戌变法

包括戊戌变法之后的一段时间

他是著名的保皇派

相信光绪皇帝是中国未来的希望

可是他跑到日本之后

马上又和革命派站在一起了

跟孙中山先生有一段时间关系很不错

后来革命党在国内组织起义

失败了

大兴这边又立见了他又开始跟革命党论战

觉得大清这条路是对的

就又变回到保皇派去了

可是她这边儿笔记还没有干呢

中国这头爆发了辛亥革命

他马上又把原来那些文章又藏起来了

又去找孙中山聊天

想回国参加革命

后来孙中山就发现他是个投机分子吗

然后就不爱搭理他

他就没办法

又去找了袁世凯

这袁世凯可是戊戌变法的死敌啊

就是因为袁世凯出卖了戊戌变法这帮人

才导致了变法失败吗

他居然又跑回去找袁世凯

你说这就有点没有底线了

甚至是有点不知廉耻了吧

所以梁启超在整个民国时期

他在政治上是被很多人看不起的

大部分人都觉得他这个人没有立场

你看人家康有为一天做了保皇派

一辈子都在做保皇派

辛亥革命都成功了

他还去支持张勋复辟呢

他就认准了大清的皇帝

就对大清皇帝有一种死忠啊

你在看那个杨度

他一辈子都是君主立宪派

清末立宪的时候

她就去当高级参谋

袁世凯要做皇帝

要搞君主立宪

他依然支持

从来都没有变过

还有那些革命党就更不用说了

前半生格大清的命

后半生格袁世凯和北洋军阀的命

你什么时候见过这些人变卦过

妥协过

哪怕是北洋军阀那些大头兵出身的军阀

他们都有政治操守的呀

你看张勋一辈子爱大兴

他的军队永远梳个辫子

号称叫变帅

段祺瑞因为袁世凯的指使

带领北洋六镇上书

请求清帝退位

后来他就把创造共合作

为了自己的政治资源

他一生号称叫三造共和呀

你看

第一次是逼清帝退位

第二次是反对袁世凯称帝

第三次他又反对张勋复辟

你甭管这些动机是真是假

总之他真做出来了

至少人家前后言行一致

始终如一啊

可是我们再看看梁启超呢

他一会儿是革命派

一会儿是保皇派

一会儿支持袁世凯

一会儿反对袁世凯

这不就显得有点没有政治操守了吗

而且像这样一个人

人生前后写的文章呢

观点和风格肯定就不会一致了吗

因为他特别擅长写战斗檄文

喜欢写那种宣传文章

那他一会儿支持这个

一会儿支持那个

那肯定前后言行就不一致吗

就会出现一些非常矛盾的地方

然后他还为自己辩护

提出来一个说法

叫做我这是今日之我

推翻昨日之我

他还有个说法叫做不悔少作

就是我不后悔自己早年间写的东西

虽然写错了

但是没有关系

我还是要写

我这叫与时俱进

其实说说好听了叫与时俱进

说个不好听点儿

这不就是投机主义吗

谁在为她就巴结谁

谁下台了他就抛弃谁

就显得特别没有底线

这就是为什么今天很多人都不喜欢梁启超的原因

但这一点恰恰是我今天要和大家重新讲梁启超的原因

如果你活在100年前的今天

如果你稍微能够识文断字

你就一定会知道梁启超

你一定会读过他的文章

他是100年前的中国响当当的文坛第一把交椅

他一辈子真正做到了立德、立功、立言

这是中国古代士大夫们人生都在追求的一种最高境界了

你看

说到立德

他一辈子不投靠

不攀附

始终和各个政治势力保持一定的联系

但是她从来不依附这些政治关系

那说到立言

他是民国响当当的第一个启蒙大师

他一辈子写的文章影响了一代又一代的人

说到立功

他前半生促成戊戌变法

后半生坚定的捍卫民国的宪法

始终走在了时代的前列

走在了正义的一面

你看

在整个民国的时候

有那么多政治家

城头变幻大王旗

到最后有好下场的人几乎就没有

前面我说到的那几个人

张勋和康有为最后成了跳梁小丑

王国维投湖自尽

殉了大清

杨度也因为怂恿袁世凯称帝

成了一个首恶元凶

但是你什么时候听到有人说

梁启超这个人有什么政治污点吗

他从来都没有

梁启超的一生都追着时代的浪潮再走

从来不被自己给自己设定的理想和标签所绑架

他一辈子都在讲他当时的毒

读书心得

把他读过的书传播给当时的中国人

这就是梁启超

他本来应该是一个已经过时的人

却依然能够影响那么多的年轻人

一直走在时代的前列

直到他去世的时候

人们还依然再读他的文章

读他的书

我在前面讲到天演论的时候

提到过护士

护士就是一个量体超的模仿者

他处处都再学量体超

你看梁启超写过一个30 字数

就是30岁的时候写回忆录

胡适就写了一个40 自述

他觉着水平不如梁启超

我40 岁再写

梁启超一辈子办媒体多

写研究著作少

胡适本人也是啊

胡适还觉得自己特别能理解梁启超

他说他一辈子完整的著作没写过

基本这就是跟梁启超学的

因为我们都是神童

我们都成名太早了

很多人都在看着我们在写什么

但是我们毕竟还年轻啊

读的书不够多

所以不能写太多东西

这样一写就容易露馅儿

所以我们只能做这样的事

事情就是引领风气之先

我们抛砖引玉

由后人做更好的研究

更具体扎实的研究

那梁启超为什么会成为这样一个人呢

我们甚至可以说

在整个民国时代的思想大师里面

只有他一个人是这样的

他没有什么学术专著

他也不迷信什么政体

也不迷信什么一以贯之的政治主张

如果非要说他坚持什么政治主张的话

那就只有一条

叫做作新民

就是新的人民做一个新时代的新人

至于什么是新人

做什么样的新人

他可能今天主张这样算新人

明天它就有主张那样了

前后可能都不一样

那为什么梁启超他会成为这样的人呢

这个秘密就藏在今天

我要讲的这本书里

就是瀛环志略

那这就得说到1890年的一天啦

那一年梁启超18 岁

别看他岁数小啊

但是那时候已经考上举人了

很了不起

他们家祖祖辈辈在他这一代已经是学历最高的一位了

他的父亲和祖父都是当地的老乡

身热心做公益事业那种

但是学历都不是很高

全家听说梁启超中举啦

那自然是锣鼓喧天

鞭炮齐鸣啊

在大大的庆贺了一番之后

就该送他到北京参加会试了

就是考状元去了

但是梁启超当时毕竟还年轻啊

你看不是有句老话吗

叫30 老明经50 少进士

50岁能考上进士就不错啦

你岁数不到

你肯定最后落榜了吗

这一次梁启超去北京就不幸落榜了

他就跟他父亲再落榜之后

心情灰败的回家去了

梁启超是广东人

他说话满口粤语

他早年间也从来没离开过自己的老家

他到了外面之后

也人生地不熟

语言也不通

他也没办法坐着京广高铁回老家去

所以他就必须得先到上海

在上海停一段时间

之后再从上海回到广州

可就在上海的时候

发生了一个非常重要的邂逅

那天梁启超闲来无事

就跑到街上

看见了一本瀛寰志略把这本书买回来了

当时的上海

李鸿章正在办洋务

当时有个上海制造局

里面有个艺术馆

有大量介绍西方的书

梁启超读完瀛寰志略之后

觉得大开眼界

就缠着自己的父亲

跟他一起想办法在上海制造局去看看那里边的书

于是他就在那里看了好长时间的书

原来梁启超读的都是圣贤书啊

什么四书五经啊

都是古人的经典

他看到这些书之后

才如梦方醒

觉得自己过去18 年基本上没看到什么书啊

那瀛环志略这本书为什么就这么有魅力呢

我先简单介绍一下这本书啊

它的作者叫做徐鲫鱼

是晚清著名的名臣

纽约时报啊

多有名的报纸

当时管徐鲫鱼叫做东方伽利略徐觊觎

他是道光六年的进士

后来一路坐到广西

福建巡抚

还做到闽浙总督

总理衙门大臣

这基本上已经快要位极人臣了啊

是一个非常响当当的大官

但是大家看啊

他是道光年间的人

他就赶上了中国历史上最大的一次变革呀

就是鸦片战争啊

当时他在福建坐到彩那里

就是鸦片战争的一个主战场

很多事情他都是亲眼看到的

他很知道英国人的实力

就把自己吓呆了

所以就开始到处搜集资料

看看英国到底是怎么回事儿

后来因为他在福建

薄土卫国相对来说有功

于是道光就召见他

让他到京城来必见

向自己汇报一下情况

到底是怎么回事儿

徐记于在军前柜

斗了一番之后

把道光皇帝也惊呆了

了不得呀

真是一个官场的好苗子

将来要重点培养

于是就破格把他提拔成了福建的巡抚

当然

徐鲫鱼因此也感激涕零啊

于是回去就发愤写了这本瀛寰

志略其实就是想把自己对道光说的话

认认真真的汇总一番之后

进程一本书给皇帝看

可是视野不凑巧啊

道光皇帝死了

所以在朝廷上下就没有引起什么重视

这本书就搁在那儿

转眼就是20年过去了

这个时候第二次鸦片战争又爆发了

中国又战败了

而这一次呢

什么火烧圆明园呀

咸丰皇帝病死热河

这让所有人都觉着再不开眼看世界

中国就真的完蛋了

然后人们就开始往回找啊

当时有没有什么人留下什么东西值得我们看呢

A

于是

人们又重新发现了这本瀛寰志略徐鲫鱼也接着被提拔做了总理衙门大臣

负责办洋务吗

所以这本书后来就成了中国人了解西方的第一本启蒙书

梁启超在读瀛寰志略的时候

兴奋的睡不着觉啊

而且还是有凑巧

她有个同学叫做陈千秋

听说他对这种东西感兴趣

就发现有一个人很适合跟他介绍这些

于是就把这个人介绍给了梁启超

这个人就是康有为

当时是一个老秀才

康有为在当时也属于奇葩

他是研究金文晶的

研究公羊学的

这在清朝的那些考据学家看来

这就属于一个异端

那今文经到底是什么东西呢

那有今文经就得有古文经啊

我就简单讲讲他们到底有什么区别

话说当年秦朝焚书坑儒

很多儒家经典就散落了

找不着了

后来在汉朝初年

想要把这些东西再找回来

当时还有一些老前辈还活着

他们大概还能记住这些经典

于是就让他们背出来

他们一边被官府的人一边在下面G

这就是今文经

再过了一段时间之后

这些老前辈也死光了

就又出现了一拨人

这些人说自己家里原来藏着一些精

或者是自己装修的时候把一堵墙凿坏了

发现里面有一个祖传的经

把这些经典拿出来

那这些经相对于这些口述的经

他时间不就相对更早吗

所以这就叫作古文经

其实说老实话啊

这两种经大家对比一下

应该也能知道

贾雯晶有可能最接近真相

但是相对来说也有可能是假的

听说皇上对这感兴趣

我自己在家写一本

然后把它做就埋在地底下

装修一番之后

我拿出来就说

这是我们家祖传的

没有人能够识别真假

所以正常应该怎么样对待今文经和古文经呢

这明显一个是人挣

一个是物证

你稍微懂点破案学

你也会知道啊

你把人证和物证对比一下

双方都留存的

那肯定是真的吗

这研究这些留存的不就可以了吗

所以在东汉的时候

今文经和古文经这两派打到不可开交的时候

就出现了一个叫做郑玄的人

就说大家不要吵了

咱们把这个对一下

双方都接受的

咱们就流下来

双方不接受的

存疑的咱就不要了

于是最后他编成了一个儒家经典13经

但是时隔了2000多年之后

康有为忽然把金文京台出来了

今文经他是汉初的时候啊

都是董仲舒内部人研究的东西

所以他就想要学董仲舒来托古改制

然后

他同时又把古文经批得体无完肤

说你看这古文经全是伪造的

全是假的

没有一个是真的

全是当年王莽改制的时候瞎编出来的

那这个说法就让人觉得很奇葩吗

谁都知道

那物证比人证要靠谱吗

这种东西即使是伪造的

她也比那些背诵出来的要靠谱一些吗

背诵的终归会被错吗

而且你康有为就这么厉害

从正选以后2000多年

那些大儒全是傻子

他们都信错了

就你最聪明

所以康有为在当时很多人都把它当做一个奇葩来看待

不爱搭理他

可是偏偏梁启超遇到康有为之后

觉得康有为是个奇才啊

对他崇拜的不得了

那为什么这么崇拜康有为呢

A

恰恰不是因为什么

新学伪经考孔子改制考

是因为另外一个原因

康有为也喜欢读这些西洋的书

梁启超少年科甲

正所谓容易得到的

他就不知道珍惜

他对于科举考试当官这件事儿

其实他比较无感

他老早就得到了吗

而且又因为他比较聪明

他觉得儒家经典那些故纸堆的东西

背一背

记一记

基本上就掌握了

读来读去也没有什么意思

他对康有为比较感兴趣

还是缘于瀛寰志略

因为瀛环志略这本书啊

我前面讲了

最开始出的时候

士大夫都不太重视他

道光也去世了

这本书就被搁在那儿

但是有些人很重视谁呢

当时日本要明治维新的那帮人

他们看应还支略觉得这本书开眼看世界

因为他们也遭遇了黑船事件吗

也是

美国人到了

所以也需要开眼看世界

这个时候他们也没有什么文献可以找啊

就跑到中国来吧

出来这本瀛寰志略变成了明治维新的一个加速器

梁启超听说康有为的托古改制思想

就觉得这个和明治维新很像

和自己信奉瀛寰志略这个道理也很类似

于是两个人就一拍即合

康有为也是广东人

但是他是一个自视甚高的人

又是一个不得志的老秀才

在闲来无事的时候

他就喜欢交朋友

认识了不少香港人

那香港当时已经是英国的殖民地了吗

就可以给他介绍

不少传教士带过来的夕阳书

所以康有为其实早在20 年前就已经开始读这些书了

后来在戊戌变法的时候

还给光绪线上来三本一本叫做日本变政考

一本叫俄彼得变政纪

一本叫波兰分灭记

都是他自己连抄带写

最后写出来的

其实大部分是抄这些书抄来的

所以他对于吸血也非常的了解

这师徒二人见面之后

发现大家都对这个感兴趣

于是一拍即合

成就了中国戊戌变法的一段佳话

这是赢还之列

对于梁启超人生的第一个改变

那第二个改变就更重要了

就是这本书

后来奠定了梁启超一生作为一个政治变色龙的重要思想渊源

前面我讲了

梁启超一辈子最喜欢做的事儿就是今日之我推翻

昨日之我

但是他不是一个投机分子

他始终和当政者保持着一定距离

那为什么只有他是这样的呢

就是因为瀛环志略这本书告诉他

这个世界上其实各个国家的情况是不一样的

各有各的道理

你看严复是在英国留学的

所以他觉得英国的政治最好

孙中山先生主要是在美国

所以他觉得共和制是最好的

那向阳渡这些人呢

他在日本

他觉得日本的政体是最好的

应该搞君主立宪

唯独梁启超

他觉得这些其实都挺好

并没有什么区别

瀛环志略这本书

在晚清的时候

这叫做余地学

所以这本书最开始也叫做余地考虑

这是晚清的一个显学啦

只不过这个学问主要是研究中国西北地区

边疆地理

是一个研究少数民族政策的学问

但是徐鲫鱼在这本书里就夹在了各种私货了

放进去

它对于西洋的很多看法

让这本书成了师大附开眼看世界的一扇窗口

你看这本书里介绍

当时各大洲的疆域啊

种族啊

人口啊

还有什么制度严格呀

还有物产呀

生活呀

宗教方方面面都有

而且最关键的

他不是只介绍了一个国家

它各个国家都介绍了

还做了一点对比

这本书里面讲了各国之间的利弊

而且彼此做了对比

尤其是各国的政治和中国结

可能产生什么化学反应里面都有一些思考

那梁启超从这个角度出发

他就和严复啊

孙中山还有杨度这些人

他就不大一样

他觉得所有的观点我觉得都有道理

不如都尝试一下

看看哪个能产生更神奇的化学反应

所以它是一个常是主义者

他不是一个理想主义者

他什么新的尝试都愿意

乐观其成

然后他自己在反思总结

写点自己的心得

所以你看梁启超在戊戌变法失败之后

他到了日本

在很长一段时间里

她和孙中山之间建立了很密切的联系

甚至差点就跟革命党合作了

因为那时候他觉得美国还不错

只不过这段时间呢

被康有为知道了之后

把他叫到檀香山去训斥了一顿

一直到辛亥革命之前

就不许梁启超再提什么革命和民主的事儿了

但其实梁启超对于民主制度的信仰

一直都是和君主立宪并行的

瀛环志略里面对于美国一直都赞赏有加

在里面甚至有这么一段话

华盛顿一人也就华盛顿是个奇异的人

起事勇于胜广

就是他奇异的时候

比陈胜吴广还牛逼

割据雄于曹刘

它占据一个地方

比曹操和刘备还厉害

既已提三尺剑

开疆万里

乃不僭位号

不传子孙

而创为推举之法

几於天下为公

创古今未有之局

一何琪也

泰西古今人物和能不

以华盛顿为首哉

你看啊

晚清的时候

中国和美国之间其实有过一段蜜月期

中国还请了一个叫蒲安臣的美国人到中国

帮中国做了一个对外实践

就是中国人派一个美国人出使各国

代表中国去跟人谈判

徐继宇写瀛寰志略那段时间

正是这个蜜月期

这段圣诞

华盛顿的文字还被当成礼物给送到了美国

被弃在了华盛顿纪念塔第十层的一个内壁上

也因为这一点

徐鲫鱼的名字还被美国收进了世界名人录

这就是为什么后来梁启超和康有为已经出现了若即若离

甚至最后闹到撕逼的地步啊

因为徐鲫鱼是华盛顿的粉丝

梁启超又是徐鲫鱼的粉丝

所以他乐意看到中国成为美国

尤其当辛亥革命成功之后

袁世凯在当时舆论里被叫做中国第一华盛顿

世界第二华盛顿

那对于梁启超来说

什么过去的恩恩怨怨啊

这些都没有我的理想重要

于是他就愿意捐弃前嫌和袁世凯重归于好

那袁世凯

一个老政治家

老阴谋家了

他也愿意

像梁启超是好

显示自己宽大的胸怀

愿意捐弃前嫌骂

于是就把梁启超请成了座上宾

把他奉为国师

这就是

梁启超一生的特点

他从来都不拘泥于所谓的政治正确

他心目中的世界就是瀛环志略里的世界

他希望中国能够成为一个屹立于世界之林的大国

希望未来在有哪个国家再写他们国家的瀛环志略的时候

能够把中国也写进去

把他们这一代人向徐寄语写华盛顿一样

也给写到历史书里

这就是梁启超的追求

也正是因为他这个特点

让他后来成为民国初年中国思想界的一朵奇葩

他是唯一一个没有明确不变的政治立场和标签的人

也正因为它不拘泥于这种标签和立场

最终成了一个公认的启蒙大师

因为他的目的在于开民智

而不是用自己的理想去绑架别人

以上就是我从梁启超和瀛环志略中得到的启发